​Plantación de árboles y la preparación para la guerra.

No me gustaría ni siquiera imaginar lo que la profetisa Devorah diría acerca de los líderes religiosos judíos en la galut (diáspora) de hoy.

El Midrash en Vayikra 25: 5 dibuja una alegoría de los instintos inherentes de una gallina que incuba sus huevos hasta que los polluelos eclosionan. Ella los protege y los alimenta picoteando la tierra para alimentarlos, pero cuando sus picos son bastante robustos para picar, la madre los rechaza, dando el mensaje de que son bastante maduros para defenderse por sí mismos.

Así también Hashem se relacionó con Am Israel en las primeras etapas de ser escogida nuestra nación.

En el desierto, Él nos proveyó el Maná, agua y con una cubierta de nubes para proteger del calor del desierto y las noches heladas. Sin embargo, una vez que la nación se acercó a Eretz Israel, Moshé (Moisés) les informó que Hashem estaba terminando su tutela “materna” y en adelante la gente tendría que defenderse por sí sola.

Ellos tendrían que arar, plantar, cosechar y todas las otras actividades que los seres humanos deben hacer para sobrevivir y prosperar en Eretz Israel, como dice el versículo (Vayikra 19,23): “Y cuando lleguéis a la tierra (Eretz Israel) plantarás todo tipo de árboles frutales”.
Hashem quiere que la nación judía esté en Su tierra santa; Amar la tierra y tratarla como un objeto de kedusha (santidad).

Cuando Faraón envió a la nación (judía), Hashem no los condujo por el camino a través de la tierra de los filisteos, aunque era una ruta más corta, porque Hashem dijo que ellos (los judíos) regresarían a Egipto cuando se enfrentaran al peligro de guerra.

Así que Hashem condujo al pueblo por el camino del desierto hacia el Mar Rojo. Los israelitas subieron de Egipto 

JAMUSHIM

Rashi registra dos explicaciones para la palabra JAMUSHIM cuya raíz de tres letras (shoresh) es JA-M-Sh, que se refiere al número cinco.

Una opinión afirma que el versículo nos informa que sólo una quinta parte (20%) de la nación estuvo de acuerdo en seguir a Moshé en el desierto prohibitivo. La otra opinión es que los hombres que salieron de Egipto estaban completamente armados con artillería militar (hoy uno puede disparar un arma con un dedo, en aquellos tiempos uno necesitaba cinco dedos para sostener una espada o una lanza).

Sugiero que no hay desacuerdo entre las opiniones. Moshé explicó a la nación judía recién emancipada que debían estar armados porque estarían enfrentando a naciones brutales, crueles y enemigas en su camino hacia la libertad en la tierra santa. Sólo el veinte por ciento (600.000 hombres entre las edades de 20 y 60 años) estaban dispuestos a luchar por su independencia y por el futuro de Am Israel en un mundo gentil hostil. El otro 80% eligió el camino de menor resistencia y finalmente murió en Egipto.

Desafortunadamente, este no fue un incidente aislado en nuestra historia, cuando los judíos se negaron a tomar las armas en una lucha por la supervivencia; Prefiriendo en cambio abdicar de todos sus ideales entregándose al camino de la menor resistencia.

Después de la milagrosa victoria de las tribus de Zevulun y Naftali, dirigidas por la profetisa Devorah y Baruch ben Avinoam sobre Yavin Rey de Jazor con sus 900 carros de hierro, Devorah castiga a la ciudad de Maroz por no participar en la batalla (Shoftim 5 , 23).

En la guerra civil entre la tribu de Binyamin y todas las otras tribus, la ciudad de Yavesh Gilad se negó a participar y fue severamente castigada.

Desafortunadamente, estamos experimentando un fenómeno similar en nuestro tiempo; Pero hoy es más grave porque los judíos en el galut son AWOL (cuando un soldado deserta, está ausente sin permiso).

En nuestro tiempo la batalla para fortalecer el estado y prosperar aquí se superpone a la situación de seguridad. Los desafíos en Eretz Israel abarcan todos los ámbitos de la vida: la educación, la medicina, todos los campos de la ciencia, incluyendo la astrofísica, la economía, la integración social del olim, la energía, etc.

No me gustaría ni siquiera imaginar lo que la profetisa Devorah diría acerca de los líderes religiosos en el galut de hoy.

Juegos de guerra

El Zohar, al final de Parashat Va’eira (Shemot), afirma que Ishmael (Ismael es un término amplio para las personas que siguen el Islam) causarán tres guerras: una en el mar, una en tierra y la tercera en el área de Jerusalén .

No es ningún secreto que las tensiones están aumentando en el Golfo Pérsico. Barcos navales iraníes maniobran peligrosamente alrededor de buques de guerra de EE.UU., incluyendo un episodio en el que los estadounidenses hicieron disparos de advertencia con un arma en la cubierta de calibre 50, para evitar una colisión.

Está claro que los enfrentamientos cerca del estrecho de Ormuz y en el norte del Golfo son esfuerzos deliberados para enviar un mensaje hostil sobre la actividad naval americana.

Estos episodios subrayan el riesgo de un enfrentamiento armado entre Irán y Estados Unidos en un área que ha sido una constante fuente de tensión entre los dos países.

El Zohar declara que Ismael será derrotado por los ejércitos combinados de Esav (Esaú), que para nuestra tradición son los pueblos europeos (incluyendo Estados Unidos), quienes a su vez serán atacados por una nación proveniente del fin del mundo, China). Y al final de los días, la nación judía será victoriosa sobre todos nuestros enemigos, y la Tierra Santa permanecerá para siempre en nuestra posesión.

A la luz de los acontecimientos actuales, no emitiría una póliza de seguro de vida a ninguna comunidad judía en el galut. 

Hashem les ha proporcionado una oportunidad de 70 a 80 años para regresar a casa. Así pues, de ahora en adelante, lo que suceda a los judíos del galut es totalmente su propia responsabilidad. Nosotros en Eretz Israel seremos como Noaj (Noé) en el arca. Seremos testigos de días difíciles y abundarán los peligros, pero Hashem bendecirá a Su pueblo en Su tierra santa.

Autor: Rabino Najman Kahana,es un erudito rabínico ortodoxo de Jerusalén.

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